郭晓平修女，遼寧教區，在美國Boston College研究應用發展教育心理，研讀神學和教育的博士課程。
心理學家Robert Kegan心智發展理論 Robert Kegan’s Theory of Orders of Consciousness
我们每个人的认知都运行在一定的结构／限制里。在那个结构里，有束缚我们的主体，也有我们去认知和回应的客体。这个结构决定了我们在这个世界上和人际交往中注重什么，追求的目的，怎样解读和怎样行动。
我们简单介绍一下这位发展建构心理学家关于人的意识／认知的不同层面的理论。
（1）大概2岁－6岁：Impulsive Mind
大脑的功能限制在冲动／随着本能的反应，没有理性的认知，最初级的想象。认知的对象／客体就感官到的东西。这个时候小孩子受自身的冲动支配，他看到的想到的就立即去做。比如，小孩子看到什么都会去摸，拿到了都会放到嘴里尝尝。。。在他的世界里只有一样事物－眼前这个，只有一个认知－探索它是什么。（小孩子在超市把蛋糕上的草莓吃掉，害得妈妈必须买了这个蛋糕。想法的单一，比如小孩子玩捉迷藏，他会告诉你，他藏好了而不知道这样的大喊已经暴露了自己的位置）
（2）6岁到青少年：Instrumental Mind－
开始可以对世界有分类和具体的理性认知。但是停留在互惠的原则上的单一认知。内在受制于需求，喜欢，偏好，和欲望。但是可以做到对自己的冲动和看法有一定的留意和控制，但不是成熟的分辨利害后果，而是建基于如何达到目的的动机。他说的，做的基本都是为了达成自己的目的，通俗讲是一个比较自我中心的阶段。在他的意识里没有别人的感受，长远的利害关系，只有如何满足自己当下的渴望。
（3）青少年之后：socialized Mind－
在各种关系的角度下去认知，思考和行动。不但可以将世界事物分类认知，也懂得将这些不同类别放在彼此的关系中认知。一种跨类别的认知。在思想中有抽象的认知。比如想法，价值观，推论等。仍然在追求自己的需要，兴趣和渴望，但是这些追求受限于人际关系，彼此的相互影响。在这个限制内，人可以推迟或放弃这些自我的满足。这个阶段的人能留意到自身的内心状态和感受，也能顾及他人的可能的感受和反应。注重自己在人际关系中的角色和形象。在这个阶段的人， 自己的想法，意见，价值观，和行为受限于维持好的人际关系以及保持自己是否被群体接纳。看重别人的感受，害怕自己被排斥，害怕失去关系和他人的认可。 （重新分析文章：哪一刻你不想再善良了）
（4）到达此阶段年龄不同：Self-Authoring Mind－
可以相对自由，独立的做自己的主人。对世界和人地事物的认知具有抽象的系统性，更广的意识形态，并关注到事物的复杂性。因而在认知，思考和行动时，不再只局限于人际关系及他人的看法，而是可以批判性地，多角度的认识，反省和重新评估一些原则，价值观，思想等。甚至对传统的组织机构，社团及权威也进行批判性地反省和认知。这个层面的人具有一定的自由，独立的活出真实的自我的能力。这个阶段的人受制于－自我性，我的身份，我的意识形态。 （德蕾莎姆姆的话：人们经常是不讲道理的。。。）
（5）基本上过了40岁－如果能达到的话：Self-Transforming Mind－
在意识到自己的意识形态的同时，能辩证的看待自己及与自己不同的意识形态和价值观。 这个阶段的人不再固执的依附自己的意识形态，自我的独立性，自我的身份， 而是能系统性地看待自己和他人的思想体系并注重事物的吊诡，矛盾性，及混淆性。在多独立真实的自己的同时，也鼓励和尊重他人做一个独立自主真实的自我。与他人的关系是互相尊重的独立，成熟，自由的个体之间的关系。
这个阶段的境界大概就是：大智若愚，难得糊涂吧。。。
下午默想主题：
经过下午的分享，你对自己的认知结构和特点有了一些了解。可否用这个新的自我认识去重新解读你的生命？
（1）回想你的生活，找到一件曾经对您影响很大的事件或经历。在回看这个事件时， 你发现自己时在哪一种意识结构里去解读和处理的？你那时候的思考是受限于什么？受限于一个固守很久的真理？人际关系？偏见？过去生活留下的阴影？还是什么？
（2）重新看事件中每个人可能的背后故事，他们那时在生命中最渴望什么，最怕什么？他们当时的想法和感受怎样？他们的语言和行为是否有其他可能的原因？ （如同上午你默想圣经中人物一样）
（3）在刚才的默想中你有什么新发现和收获？（我们无法更真诚地去爱， 是因为我们无法走出舒服的自我。不愿意进入那个陌生，不舒服的环境。）
祈祷：
（1）为刚才你在事件中遇到的每一个人物 奉上你祝福的祈祷
（2）为自己奉上祈祷，真诚的把自己交给耶稣，你只需要告诉他两点：你渴望怎样， 你允许他帮忙你完成。