唐神父和勤儉交談心靈成長 Fr. Tom and Qinjian talked about spiritual growth
By Fr. Thomas Benz 2005

這是我個人對心靈成長過程的詮釋。

 

許多心靈作家都曾經描述心靈的成長過程。聖十字若望的淨化、 光明與結合或許是其中最著名的例子。然而,每一個人都有其獨特之處,心靈成長的方式和歷程也不盡相同。每個人在生命不同的靈修階段裏,都會和天主有著不同形式的接觸。

 

然而,在每一種情形之下,信友們都被請求從自我中心轉移到以天主為中心、把自私轉變成愛。我相信每一個心靈作家,都會把內心的轉變歷程,做某種程度的描寫。

 

 - 勤儉,提到由身體、精神到心靈的轉變過程。在這個架構上,人由身體上的滿足,進入精神上的需求,最後走向天主超然純潔的愛。這個說法和一般心靈作家對心靈成長的描述、以及聖十字若望的精神是並行的。

 

聖十字若望提到靈修由淨化開始。人必需把原本存在我們身上的私欲剝離,接著會發現來自天主的光和喜樂。通常一個人走到這個階段,會自以為已經走到了靈修的最高境界。這種在主內找到的喜樂,變成非常的具有吸引力、比任何身體上的滿足更吸引人,人會因此沉迷在天主的愛裏。在這個時候,人往往並不知道、自私仍然深埋在自己內心深處。

 

要想進入靈修的下一個階段,唯一的路只有經由十字架。在十字架上,耶穌覺得被天主拋棄了,“我的天主,我的天主,你為什麼捨棄了我?”在祂極度的悲痛裏,蒙受屈辱、遭到拒絕、等待死亡,天主卻似乎不存在的缺席了。在悲暗的日子裏,人再也感覺不到天主的慰藉,雖然他依然記得天主的愛在過去是多麼的甜美,現在卻察覺不到天主的存在。這時,有的人可能就因此離開天主、走向專注於身體或物質享樂的生活。 然而,如果一個人曾經深深的被天主打動,他會走出黑暗、仍然保有愛和信德。

 

心靈的慰藉其實是摻和著自私的, 祈求心靈的平安,多少是為了自己。當一個人開始意識到這點,並且在不斷的祈禱裏 、甚至不求自己心靈的平靜,人才會明白、什麼是對天主成熟又純潔的真愛。真愛是我們不停的去愛、不求任何回報、甚至不尋求心靈的平靜。這是把自我完全的蛻落,只為成就天主的旨意。

 

到某種階段,身體上的感覺消失了,看不到奇蹟,祈禱沒有得到應允,心靈得不到慰藉,唯一剩下的只是信德。信德被陷在沙漠裏、被掛在耶穌的十字架上,這種罕見的信德讓人害怕,卻是基督徒們最高最完美的境界,意味著個人必需要卸下所有的私欲,只為承行天主的旨意。